在探究泰国王室与华人血脉的关联性前，首先必须了解泰国自阿育陀耶(大城)王国建立以来，近700年间的泰中互动关系。暹罗阿育陀耶王国的创建者--拉玛铁菩提（本名『乌通』）原系华人富商之后，自公元1351年王朝建立以降，暹罗与中国元朝因得利于航海业的迅速发展，促使两国官方与民间联系日趋密切，使得朝贡往来和贸易交流更趋盛行。暹国使团以船舶运载贡品并土产赴华进行贸易，而中国朝廷亦对暹罗商船在境内从事买卖赐予免收赋税等优惠待遇。每次暹船满载中国朝廷回赠泰王礼品的同时，亦趁机载运大批中国商品回暹从事交易。
(图/阿育陀耶(大城)王国遗迹)来源：杨俊业 博士
十六世纪前期，华侨在暹罗已有特定的居住区域，其中许多人甚至已经生根数代，出现「华人流寓者始从本姓，一再传亦亡矣」的泰化现象。泰国华侨被迫改用泰人姓氏的历史始自二十世纪中叶，多数华人为巧妙地保留原有的「汉姓」，而将「汉姓」以泰文字意并入泰姓，或以潮汕母语发音拼写泰姓，或直接以泰语发音的「汉姓」加上泰文“Sae“（潮州语「姓」之发音）组成泰姓等方式进行登记。
泰国王室的华人血统除自大城王朝开国君王开始，其后的吞武里王朝奠基者郑信(中文名为『郑昭』)更具有华裔身分(详参『打败缅甸，还收复暹罗失土的复国大将郑信?』乙文)，及至拉达那哥欣(曼谷)王朝的创建者拉玛一世通銮（又称「昭披耶.却克里」），其身上亦流淌着部分的华人血脉，因为其母道伦(又名Yok意为『玉』)即具有部分闽南(福建)人血缘，而通銮更迎娶郑信之女为王后。因此广义而论，现今曼谷王朝的历代国王都算是郑信之后并具备华人血统的说法并非无稽之谈。
(图/吞武里郑信大帝雕像)来源：杨俊业 博士 泰国自大城王朝时期即仰赖朝贡方式与中国保持隐性的「藩属关系」，乃至郑信自立为吞武里国王后，更向「万邦之主」乾隆皇帝呈表请求正式册封，续因通銮废黜郑信继位后，为取信大清朝廷及证明王位的正当性，因此才以郑信之子—郑华的名义请求册封为「暹罗王」，此后例任新王登基后，援例向当时的大清王朝请求册封，而册封的呈表内文皆书以郑姓的中文名字，用以表明华人之后。这种册封惯例延续至拉玛五世继位，其后随着大清王朝覆灭而停止，但自拉玛六世以后的历任泰王依然取用中文名的传统却被保留至今。 拉玛一世「郑华」:
拉玛一世通銮的中文名字—郑华，相传是由吞武里王朝郑信大帝亲赐命名，在「大清历朝实录」中记载即称拉玛一世为郑华。通銮本系阿育陀耶王朝贵族之后，其祖父昭披耶·郭萨铁菩提（1633－1699年，名「邦」，通称「郭萨邦」），即是那莱王时期的总理大臣兼暹罗访法使团的特使，因此通銮自幼被送进宫廷受教，成为一名皇家侍卫，且与郑信年龄相近(仅差三岁)，两人从小一起长大成为莫逆之交，并共同出生入死击退缅军，成就暹罗复国大业。
(图/泰国拉玛一世雕像-郑华)来源：杨俊业 博士
拉玛二世「郑佛」:
拉玛一世之子本名为「钦」，《清实录》称之为郑佛，拉玛二世在位前期，曾与缅甸贡榜王朝发生战争，及帮助柬埔寨脱离越南自立，获得清朝嘉庆帝册封为「暹罗王」。
(图/泰国拉玛二世画像-郑佛)来源：WIKIMEDIA COMMONS
拉玛三世「郑福」:
拉玛三世原名「塔」，他是拉玛二世与穆斯林裔王妃诗素拉莱之子。拉玛三世曾于1826年遣使前往清廷朝贡，并以郑福之名请求册封，获道光皇帝赐封为暹罗国王。此后，又于1829年、1831年、1834年和1837年等四年再度遣使赴清朝进行朝贡贸易。
(图/泰国拉玛三世雕像-郑福)来源：กสิณธร ราชโอรส
拉玛四世「郑明」:
拉玛四世蒙固是拉玛二世的儿子，母亲诗素里延王后是一名陈姓华裔商人之女，《清史稿》称其为郑明。拉玛四世向清朝进贡时，自称曾学习西方知识，向外国水手和传教士学习拉丁文、英文及天文学等知识，并获泰国宫廷守旧派及欧洲科学家等一致肯定，因而被尊称为「泰国科学之父」。
(图/泰国拉玛四世-郑明)来源：杨俊业 博士
拉玛五世「郑隆」:
《清史稿‧暹罗传》记载：「同治七年，郑明卒，子抽拉郎公继立，废奴隶，行立宪」 。值得一提的是，大清首次非以汉名「郑隆」来记载拉玛五世，而是改以泰语译名(抽拉郎公)载入史册。拉玛五世是泰国历史上最有权力的君王、现代泰国的缔造者，后世尊称朱拉隆功大帝，在位期间设法运用灵活的外交手腕，藉由释出部分非核心领土的策略来换取国家主权的独立，最后成功保全暹罗不致沦为英、法两国的殖民地。
(图/泰国拉玛五世-郑隆)来源：杨俊业 博士 拉玛六世「郑宝」:
拉玛六世瓦吉拉伍德是朱拉隆功之子。他是泰国史上首位出国留学的国王，在位期间制定新的「姓氏法」，目的是仿效西方命名方式，让一般泰民拥有姓氏，进而避免发生近亲血缘混乱的危机(详参『泰国姓名学问大:你知道直至1913年，泰皇才下令要臣民自订姓氏?』乙文)。惟拉玛六世没有男性子嗣，当时泰国王室规定，女儿不被允许继承王位，因此继承权便旁落至另一个异母兄弟身上。
(图/泰国拉玛六世-郑宝)来源：杨俊业 博士
拉玛七世「郑光」:
拉玛七世巴差提朴是六世的异母兄弟，在当时的王位继承顺位中其实只排序第二，但由于王储阿沙当·德差武在1925年2月意外早逝，因此在未充分准备的情况下，于1925年11月继位登基。 1932年夏天暹罗发生革命，政体改行君主立宪制，其后六世选择于1935年退位移居英国，并由其姪阿南塔‧玛希敦继任。
(图/泰国拉玛七世-郑光)来源：photoontour 拉玛八世「郑禧」:
拉玛八世阿南塔‧玛希敦是拉玛五世的孙子，年仅10岁即被指定接受叔父拉玛七世禅让的王位，登基即位后继续在瑞士求学，直到1946年6月9日在宫中身亡前从未完成加冕仪式，其后才由胞弟拉玛九世蒲美蓬·阿杜德追认为正式国王。拉玛八世及九世的父亲玛希敦·阿杜德是曼谷王朝的一位王子，被认为是现代泰国医学和公共健康之父。
(图/泰国拉玛八世-郑禧)来源：WIKIMEDIA COMMONS
拉玛九世—中文名为「郑固」:
拉玛九世蒲美蓬·阿杜德于1946年6月9日接替八世王登基，2016年10月13日病故驾崩，在位时间长达70年又126天，成为目前史上在位时间第二长的国家元首，亦为泰国历史上统治时间最长的君王，在位期间的内阁始于比里·帕侬荣，终于巴育·詹欧查，共计经历30名总理。
(图/泰国九世王-郑固最高统帅戎装画像)来源：杨俊业 博士
拉玛十世「郑冕」:
拉玛十世哇栖拉隆功为九世王蒲美蓬与王后诗丽吉所生唯一男性子嗣，哇栖拉隆功之名为泰国第十三任僧王所赐，其意为「拥有雷霆威力之人」。 1972年12月28日哇栖拉隆功获册封为王储，被王室确认为具有王位继承权力。 2016年10月13日九世王驾崩后，哇栖拉隆功首先表示为缅怀先王，将暂以「假王」身份监国，直至同（2016）年11月29日才接受泰国会迎立「继位」。拉玛十世将于2019年5月5日完成「加冕」，以符合泰国文化意涵上「君权神化」的象征地位。
(图/拉玛九世与十世-郑冕合照御像)来源：杨俊业 博士
华人血脉除在历代泰国王室绵延传递外，辅以拉玛六世开始推行的同化政策而趋向普罗大众，广泛深入于政府高层与商贾名流之间。迄今为止，泰国史上共计37名内阁总理，其中有近半数具备华裔血缘，例如第20任总理乃川、第23任塔信、第25任沙马、第35任阿披实及第36任颖拉等皆是华裔泰人，并各自在其家族内取有中文姓名。泰国商界亦不乏知名泰籍华人，例如最大的几家银行：曼谷银行、开泰银行、汇商银行与泰京银行等皆为华人或华裔人士所创建。总之，在泰国若称某位泰王、总理或国会议员拥有一半甚至四分之三的华人血统，抑或取有中文名字等情况洵属正常。 文图摘自：thailand-marketing 连接网址：https://thailand-marketing.circles.tw/article/201 文本摘自：杨俊业 博士
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